Пост всегда предверие Рая.
Вступая в дни Великого поста, мы, прежде всего, должны себя спросить, что я хочу достичь своим постным подвигом. Зачастую нас влечет стремление, все попробовать, все изведать в этой жизни. Поэтому мы ищем реализации своих желаний даже там, где рушатся рамки приличий светской морали. Человеку верующему гораздо проще определить для себя рамки поведения. Часто нам предлагаются совершенно не имеющие ничего общего с религией, а уж с Православием точно картинки рая и ада. Рай, для руки неизвестного карикатуриста – это сад, где светит солнце, полнейшая безработица, потому – что работать не нужно и человеческая сытость, ад же – это вилы, сковорода и огонь. На самом то деле для Православного человека рай – это жизнь с Богом, а ад – это жизнь без Бога. Пост это всегда преддверие Рая, потому – что в его прохождении мы ставим себя перед некоей самооценкой – могу ли я жить с Богом? Если я живу только тем, что гневаюсь на человека не похожего на меня в своих представлениях о правильности тех или иных жизненных поступков, я могу быть уверенным, что это меня с Богом объединяет? Могу ли я с уверенностью сказать, что, осуждая человека, который рядом со мной, я приближаю себя к Богу? А если я следую за современным представлением о браке, как о том, что не обязательно для совместного проживания мужчины и женщины, если я заблуждаюсь, это меня с Богом соединяет? Ответ может быть только один – нет! Собственная шкала ценностей иногда совершенно альтернативна воле Божией, Ева в грехопадении начала сомневаться в том, а действительно ли пост, наложенный на них Богом необходим, справедлив ли Бог в своем отношении к человеку и это нарушение поста породило для Евы собственную шкалу ценностей, которая сама определяет мораль возможности одного или другого. Во времена Евангельские Иисус Христос вернул нам не только Себя, а значит возможность жизни с Богом, но и открыл волю Божию, следуя которой мы возвращаемся к подлинной, не исковерканной грехом шкале ценностей. А когда понимаем, что гнев, осуждение, неуважение обращенные на ближнего – это проявление нашей оценки человека, а не Божьего повеления не судить, то не соглашаемся с порядком вещей установленным Богом, предлагаем свой порядок вещей Но, мы должны помнить, что человек предлагающий новые законы, должен быть готовым к тому, что по этим законам он должен будет жить и по этим законам он должен будет дать ответ перед Богом. Так если Бог предлагает нам любовь и милосердие, а мы предлагаем суд и только суд, тогда и мы осудимся, причем в качестве по нашим же правилам оценки. Если мы понимаем, что строим не правильные жизненные представления, которые нас с Богом не соединяют, а рай – это жизнь именно с Ним, тогда нужно, что бы пост стал для нас деятельной переменой жизни, которая должна быть лишена того, что поистине бич современности – осуждения. Гораздо проще не философствовать, а помнить слова Спасителя, который говорит: «не судите, да не судимы будете» (Мф.7,1)!