СВОБОДА ПОЛУЧАТЬ ОТВЕТЫ.
Очень больно осознавать, что в нашем обществе имеют место боль, причиняемая нами и нам. Имеет место отсутствие любви, которая должна быть объединяющим звеном человека и его ближнего. Не зависимо от того, что не каждому ребенку приходится испытать условия брошенности, ощущение оставленности знакомо многим. Начнем с того, что идеал человеческого бытия – это детская чистота. Проходит время, меняются условия существования общества, но проблема отцов и детей, как являлась центральной, так и будет являться. Не нужно отрицать, что возраст играет в этом вопросе не малую роль. Кто – то уже опытно знает, что есть существование в его позитивных и негативных проявлениях. Я преднамеренно не говорю, знает жизнь. Знать жизнь – это значит знать подлинный вкус нашего существования со Христом. Говоря проще – жизнь – это жизнь во Христе. Жизнь без Христа – это смерть. Найдутся конечно и те, которые скажут: я живу без Христа и не нахожу в такой жизни ни какой ущербности. Их, конечно, придется спросить, может ли подлинно оценить красоту цветовой палитры те, которые страдают дальтонизмом? Нет! Так и истинную сладость жизни во Христе не может оценить тот, кто даже не испытывал захлестнувшего восторга от церковной жизни – молитвы, причащения святых Христовых Таин. Но есть и те, кто даже не испытав всех позитивных и негативных проявлений существования, претендуют на таковое знание.
Как оказывается барьером, разделяющим отцов и детей – является опыт и опыт горький, потому – как опыт, который не имеет своей основой Церковь, всегда станет основой разделения. В поисках общих символов разделения можно найти такой библейский сюжет, как «Вавилонская башня». Вот такая «Вавилонская башня» постоянно становится между разными возрастными категориями. Что значит быть человеком церковным и человеком молодым одновременно? Это значит вести двухсторонний диалог, диалог со сверстниками и диалог с людьми зрелыми. В первом случае диалог строится на стремлении приблизить человека к возможности ощутить жизнь во Христе. Во – втором случае – это часто, кроме стремлений в первом случае, желание показать, что молодежь – это не без духовное поколение. Не хочется оправдывать ту лжедуховность нашей современной эстрады и подобных ей проявлений. Современная молодежь полна вопросов, но она переживает чувство оставленности, даже, порой, не ощущая этого. И ей нужно дать ответы. Из верных ответов складывается целостное устремление личности.
Если таковое развитие будет ей сообщено, то не возникнет потом «пропасти» между отцами и детьми. Педагогика знает множество систем и в них есть, как кажется трезвое определение того, чем педагогика должна заниматься. Как кажется самым верным решением должно быть сообщение ответов на возникающие в молодежной среде вопросы. Будет неоправданным обратиться к этой среде с простым ответом: нет. Нет, только потому – что такое нет – это основа опыта отвечающего. Каждая личность имеет свой творческий потенциал и мудрым решением будет помочь личности – этот потенциал развивать, развивать, а не корректировано делать эту личность «попугаем» учителя. Когда- то всякий творческий потенциал попадал в тупик, тупик стены, созданной строителями «светлого будущего». Каждый ищущий человек, должен был двигаться в том лабиринте, который для него создали. Он не мог свернуть вправо или влево, только лишь потому – что ему хотелось. Сейчас совершенно другая ситуация, человек может идти сам. Ему открыты все пути, но вот выбрать свой, ему предстоит самому. На человека возлагается большая ответственность. И в таком положении вещей мы порой не замечаем, что молодежь во всех проявлениях своей активности спрашивает: в чем смысл жизни. Легко порой осудить действительность, но взглянем на нее и увидим, что она создана нами и именно в поисках этого смысла. Кто - то может заметит, что это всего лишь философия пустословия, которая не к чему не приводит и ни чего не открывает.
Где проще всего у нас «подслушать» общество? В общественном транспорте. Не давно я ехал в пригородном поезде, люди рядом рассуждали о том, какое негативное явление современные дискотеки. Да явление действительно негативное, и негативное не только потому – что преступление то или это. А потому – что молодой человек останавливается в своих поисках в «сладком» дыме этих сборищ. Так – что корни этого явления заключаются в поисках смысла жизни… Вернее в уверенности, что дискотека – это возможность быть свободным, быть самим собой. Дискотека – это всего лишь пример – это не единственное, что «затуманивает» сознание ощущением ложного счастья. Люди, кто не разу не видел цветного кинематографа, уверены, что черно – белое кино самое лучшее. Но прозябание на дискотеке, не есть самое лучшее состояние, до которого может развиться человек. Но это нужно понять. Я уверен, что если человека спросят, хочет ли он услышать рецепт счастья, он ответить: да, конечно. И такой рецепт не есть некая фикция. Школьная программа предполагает изучение разнообразных шедевров классики, но они только косвенно указывают нам на книгу, которая действительно указывает нам на рецепт счастья, на цель нашей жизни. И эта книга Евангелие. В Великобритании недавно умер замечательный человек нашей эпохи – митрополит Сурожский Антоний (Блюм).
И нам его стоит вспомнить не только лишь потому – что это был умнейший человек, достойный подражания. Его опыт показал нам, что даже такое сложное время, как XX век не было барьером для того, чтобы, наконец, найти ответы на вопросы. Его стоит вспомнить и потому - что он именно прочитав Евангелие, нашел множество ответов на свои вопросы. Он ощутил свободу во Христе. Кого - то, может быть, устраивает его жизнь, устраивает его борьба в разделении, но говорить об этом можно лишь после того, как оппонент осмысленно прочтет Евангелие. И весомой помощью будет подсказать тем, кто молод, прочесть Евангелие. Отец Сергий «Рыбко» в своих «беседах со старшеклассниками» пишет о времени, когда за стремление прочесть Евангелие, можно было быть избитым. Тяжелое было время, калечное, но сейчас – эту калечность можно преодолеть. Нужно не корить молодежь за грехи, а дать прочесть Евангелие. Конечно, это принесет свои плоды только лишь тогда, когда человек захочет Его прочитать. Снова обращаясь к школьной программе, можно сказать, что Достоевский писал не для того, чтобы, читая его произведения, школьник испытывал невыносимую тяжесть от необходимости такового чтения и, прочитав, с облегчением откладывал ненавистный ему томик. Он писал для того, чтобы человек проецировал прочитанное в свое сердце и в нем делал выводы о том, что мыслил автор. Так и Евангелие – это не книга, которую просто нужно прочитать. Без желания понять, что написано в Евангелии, не возможно понять, что источник нашей жизни есть Христос. А когда мы в своем стремлении приближаемся ко Христу, даже негативные аспекты современного существования будут имеют место в нашей жизни, они будут врачеваться Тем, частью Которого мы являемся - Христом.
АНАТОЛИЙ МАЛИНСКИЙ